Bu dalil muallif V. Devid Marksning yangi kitobida keltirilgan dalillardan biridir, Status va Culture.Moda tomoshabinlari Marksning ismini uning Yaponiyaning Amerika uslubini qanday egallab olgani va uni tijoratlashtirishi haqida hikoya qiluvchi Ametora nomli avvalgi asaridan bilishi mumkin.Uning yangi ishi u "madaniyatning katta siri" deb ataydigan narsani ochib beradi - asosan nima uchun odamlar biron bir sababsiz muayyan amaliyot va g'ayrioddiy narsalarni tanlashadi.
Albatta, amaliy mulohazalar yoki sifat haqidagi mulohazalar ko'pincha biz yangi tendentsiyalar yoki status belgilariga parvozimizni oqlash uchun ishlatadigan bahonalardir.Xaridorlar o'zlariga aytishlari mumkinki, Birkin sumkasining materiallari va mahorati hech kimdan kam emas, garchi u narsalarni tashishda arzimagan narxga sotib olinadigan sumkalardan ko'ra samaraliroq emas.Go'zallik yoki haqiqiylik uchun murojaatlar, shuningdek, keng lapellardan tor yoki keng jinsi shimlarga o'tish uchun bahona sifatida ishlatilishi mumkin, buning uchun bizda haqiqiy funktsional maqsad yo'q.
Bunday xatti-harakatlar nafaqat zamonaviy iste'mol jamiyatida mavjud."Ko'p yillar davomida izolyatsiya qilingan qabilalar GQ-ga obuna bo'lmasdan soch turmagini o'zgartirdilar", deb yozgan Marks moda sikli haqidagi bobda.Aytishimiz mumkinki, tendentsiyalar moda sanoatini yaratadi, aksincha emas.
Marksning so'zlariga ko'ra, bu madaniy operatsiyalarning markazida bizning maqomga intilish va u bilan maqtanish qobiliyatimiz yotadi.Samarali maqom belgisi uni noyob qilish uchun ma'lum miqdorda xarajat talab qiladi, xoh bu uning haqiqiy narxi (yana Birkins) yoki shunchaki bu bilimga ega bo'lganlar tomonidan tan olinishi mumkin bo'lgan bilimlarni baholash, masalan, tushunarsiz yapon yorlig'i.
Biroq, Internet brendlar, mahsulotlar va boshqa narsalar status qiymatini qanday yaratishini o'zgartirmoqda.Bir asr oldin ommaviy axborot vositalari va ommaviy ishlab chiqarishning paydo bo'lishi bilan, insayder bilimlari kabi madaniy kapital boylikning ochiq namoyon bo'lishidan ko'ra muhimroq bo'lishi mumkin, chunki u maqomni ko'rsatishi va taqlidni ilhomlantirishi mumkin.Ammo bugungi kunda siz o'zingiz tasavvur qiladigan deyarli har qanday ma'lumot yoki mavzuga zudlik bilan kirishingiz mumkin, bu esa o'ziga xos "madaniy turg'unlik" ga hissa qo'shgan, Marksning ta'kidlashicha, hech narsada qat'iylik yo'q, va shunga qaramay, madaniyat hech qachon ko'rinmaydi. taraqqiyotga erishadi.Bu bugungi modani moda tarixidagi taniqli davr emas, balki o'tmishdagi dam olish kabi ko'rsatadigan retro jinnilikni tushuntirishga yordam beradi.
"Ushbu kitobning ko'pchiligi hozir madaniyatda nima noto'g'ri ekanligi haqida o'ylash va buni tushuntirishning yagona yo'li, birinchidan, menda madaniyat qanday ishlashi haqida qandaydir nazariya yoki hech bo'lmaganda farazlar borligini tushunishimdan kelib chiqadi.va madaniy qadriyatlar nima", dedi Marks intervyusida.
BoF Marks bilan Internet davlat signalini qanday o'zgartirayotgani, uning madaniyatga ta'siri, NFTs va raqamli asrda hunarmandchilikning qiymatini muhokama qiladi.
20-asrda ma'lumot va mahsulotlarga kirishning o'zi signalli xarajatlarga aylandi.Internet birinchi bo'lib axborot to'siqlarini buzib tashladi.Hamma narsani Internetda osongina topish mumkin.Keyin tarqatish va mahsulotga kirish [ta'sir qildi].
Hatto 1990-yillarda men Nyu-York Tayms gazetasida cho'milayotgan maymun haqidagi maqola uchun intervyu bergan edim, chunki odamlar Nyu-Yorkda cho'milayotgan maymunni sotib olishga harakat qilishgan.Bu ko'proq yoki kamroq imkonsiz, chunki siz o'sha paytda hech kim qilmagan Yaponiyaga borishingiz kerak yoki Nyu-Yorkdagi do'konga borishingiz kerak, ularda ba'zan bor, yoki siz Londonga borishingiz kerak. u joylashgan do'kon..Ana xolos.Shunday qilib, cho'milish maymuniga tashrif buyurish juda yuqori signal narxiga ega, bu uni elita farqining ajoyib belgisiga aylantiradi va odamlar buni juda zo'r deb bilishadi, chunki u juda oz.
Haqiqatan ham, bugungi kunda istalgan vaqtda, istalgan joyda sotib ololmaydigan va sizga yetkazib bera olmaydigan narsa yo'q.Yarim tunda uyg'onib, buyurtma berishingiz mumkin.Lekin eng muhimi, hamma narsa plagiatdir.Agar siz uchish-qo'nish yo'lagida ko'rgan ma'lum bir uslubdagi narsani xohlasangiz, uni hoziroq olishingiz mumkin.Shunday qilib, ma'lumotlarga to'siqlar va mahsulotlarga to'siqlar yo'q.
Siz kitobda bu jarayonni neytral deb hisoblamasligingizni aniq ko'rsatasiz.Aslida yomon.Bu madaniyatni zerikarli qiladi, chunki asosiy signal har qanday madaniy kapital emas, balki tom ma'nodagi dollar qiymatidir.
shunga o'xshash.Videoni ko‘rganmisiz, bilmayman, lekin Los-Anjelesda aylanib yurgan odamlardan kiyimlari haqida so‘ragan videolar bor.Ular har bir kiyimni tekshirganda brend haqida gapirmaydi, faqat qiymati haqida gapiradi.Men buni ko'rib, "Voy, bu boshqa dunyo", dedim, ayniqsa mening avlodimda siz xarajat haqida gapirishdan yoki uni kamaytirishga uyalganingiz uchun.
Madaniyat poytaxti iflos so'zga aylandi.[sotsiolog] Per Bourdieu murakkab va mavhum san'atni qadrlash sinfiylik timsoli ekanligini va hamma tushuna boshlaganini yozganidan so'ng, aniq javob qaytarildi: "Biz yumshoqroq baho berishimiz kerak.San'at, yuqoridan pastgacha.San'atni qadrlash shunchaki sinfiy tuzilmalarni takrorlash usuliga aylanmasligi uchun.Past madaniyat yuqori madaniyat kabi foydalidir.Ammo u ozmi-ko'pmi qilmoqchi bo'lgan narsa madaniy kapitalni istisno qilish shakli sifatida yo'q qilishdir.U [maqom signallarini] iqtisodiy kapitalga qaytaradi, menimcha, bu hech kimning niyati emas.Bu faqat ushbu o'zgarishning tizimli ta'siri.
Mening argumentim "biz o'qimaganlarni kamsitish usuli sifatida elitaning madaniy kapitalini qaytarishimiz kerak" degani emas.Men ramziy murakkablik deb ataydigan narsa uchun qandaydir mukofot mexanizmi bo'lishi kerak, bu haqiqatan ham chuqur, qiziqarli, murakkab madaniy kashfiyotni anglatadi, o'zboshimchalik, bema'ni va ksenofobiya sifatida ko'rinmaydi.Buning o'rniga, butun madaniy ekotizimni oldinga siljitadigan bu yangilik ekanligini tushuning.
Modada, xususan, Internet asrida hunarmandchilik o'z qiymatini yo'qotadimi, chunki bu ramziy murakkablik deb ayta olasizmi?
Menimcha, buning aksi.Menimcha, hunarmandchilik qaytib keldi.Hamma narsa mavjud bo'lganligi sababli, mahorat - tanqislik va noyoblikka qaytishning bir usuli.Shu bilan birga, hamma narsa ko'proq yoki kamroq mashinalar tomonidan yaratilganligi sababli, brendning hikoyalari yanada murakkablashadi.Brendlar yuqori narxni oqlaydigan hikoya yaratish uchun hunarmandchilikka qaytishi kerak.
Shubhasiz, tarmoqda har xil turdagi holat signallari mavjud.NFTs odamlarga jpeg kabi narsaga egaligini isbotlash imkonini berib, raqamli tovarlar tanqisligini yaratish yo'lini topdi.Siz Bored Ape Yacht Club kabi ba'zi NFT to'plamlarini ko'rasiz, ular avval kripto hamjamiyatida status belgilariga aylanib, keyin esa tobora ommalashib bormoqda.Bu signalizatsiya hali ham xuddi shunday davom etayotganini anglatadimi, lekin biz Internetda ko'proq madaniyat yaratilgani uchun signal va signal berishning yangi usullarini izlayapmizmi?
Men ular status belgilari ekanligiga ishonaman.Menimcha, ular zaif status belgilaridir, chunki status belgilari uchta narsani talab qiladi.Ular signalizatsiya xarajatlariga muhtoj: ularni olishni qiyinlashtiradigan narsa bo'lishi kerak.Ularda bor.Ular qimmat yoki kamdan-kam bo'lishi mumkin.Uni olish hali ham juda qiyin.Ammo ularda yaxshi maqom belgisida bo'lgan boshqa ikkita narsa yo'q, ya'ni alibi - sotib olish uchun moliyaviy chayqovlardan boshqa hech qanday sabab yo'q yoki siz ramzni sotib olishni xohlaysiz.Keyin u ham oldindan mavjud bo'lgan yuqori maqomli guruhlar bilan aloqasi yo'q.Zerikarli maymunlar Madonna, Stiven Karri va bu mashhurlarning ba'zilari ularni sotib olib, o'zlarining profil fotosuratlariga joylashtira boshlaganlarida yaqinlashdi.
Ammo status belgilarida asosiy narsa - xatti-harakatlarning qoldiqlari bo'lishi kerak.Ular odamlarning turmush tarzining tabiiy qismi bo'lishi mumkin bo'lgan ba'zi funktsiyalarga ega bo'lishi kerak, bu ularni shunchaki injiqlik emas, balki odamlarning turmush tarzining haqiqiy qismiga, keyin esa boshqalarga bo'lgan xohishga aylantiradi.
Ko‘rinib turibdiki, bizda har doim o‘zgacha bo‘lishni va katta avlodga qarshi kurashadigan yosh avlod bor.Ular o'zlarining madaniy poytaxtlarini va maqom belgilarini yaratmaydilarmi?Bu biror narsani o'zgartiradimi?
Agar siz Internetda yashasangiz va TikTokda yashasangiz, har kuni platformaning sintaksisini bilishingiz kerak, chunki qaysi memlar trendda, qaysi hazillar bor va qaysi biri yo'qligini bilishingiz kerak.Bularning barchasi ma'lumotlarga asoslangan va men bu erda juda ko'p energiya ketayotganini his qilaman.Men energiya bizni qaytaradigan musiqaning yangi shakllarini yaratishga, bizni qaytaradigan kiyimning yangi shakllarini yaratishga sarflanayotganini his qilmayman.Siz buni yoshlarda ko'rmaysiz.
Ammo TikTok bilan ular kattalar uchun juda jirkanch video kontent yaratadilar, deb o'ylayman, chunki ko'pchilik kattalar TikTokni olib, "men tashqaridaman" deyishadi.keksalar uchun yaratilgan, chunki u 15 soniyalik videoda eng yomon, eng past umumiy ta'm standartiga ega.Siz san'at asari bo'lishingiz shart emas.Shuning uchun yoshlar o'rtasida farqlar mavjud.Bu shunchaki biz o'rganib qolgan soha emas, ya'ni ramziy murakkablik yoki badiiy murakkablik.
O'ylaymanki, ko'pchiligimiz yillar davomida eshitgan narsalardan biri bu moda tendentsiyalari endi avvalgidek samarali emas.Hamma narsa uchish-qo'nish yo'lagida yoki TikTok-da darhol ko'rinadigan va kirish mumkin bo'lganligi sababli, ular shu qadar tez paydo bo'ladi va tarqaladiki, ma'lum bir yilda bir nechta, agar mavjud bo'lsa, aniq tendentsiyalar mavjud.Agar hamma narsa onlaynda atigi 15 daqiqa mavjud bo'lsa, kitobda siz aytgan tarixiy qadriyatni kelajak avlodlar uchun rivojlantiradigan biror narsa bo'larmidi?
Moda tendentsiyalari nafaqat asrab olish yoki sotib olish bilan bog'liq, balki odamlar ularni haqiqiy deb hisoblaydigan tarzda o'z shaxsiyatiga kiritishlari haqida.G‘oyaning paydo bo‘lishi va jamiyatda tarqalishi yoki potentsial tarqalishi o‘rtasidagi shunchalik qisqa vaqt oralig‘ida odamlar uni amalda qabul qilishga va uni o‘z shaxsiyatining bir qismiga aylantirishga vaqtlari yo‘q.Busiz, u ijtimoiy tendentsiya sifatida namoyon bo'lmaydi, shuning uchun siz bu mikroskopik harakatni olasiz.Siz hatto ularni nanotrendlar deb atashingiz mumkin.Madaniyat bilan vaziyat yanada vaqtinchalik.
Ammo vaqt o'tishi bilan u hali ham ba'zi narsalardan chetga chiqadi.Biz endi tor jinsilar rejimida emasmiz.Har bir narsa yaxshi bo'lsa ham, agar siz tor jinsilarga qarasangiz, ular hali ham bir oz eskirgan deb o'ylaysiz.J.Crewning xalta chinolari men uchun qiziq, chunki agar siz so'nggi to'rt yil davomida Popeye-ga qarasangiz, ular haqiqatan ham katta siluetga ega ekanligini ko'rishingiz mumkin.Bularning barchasi ushbu stilist Akio Xasegavadan keladi.Shubhasiz, u Tom Braundagi ishlar juda yomonlashganiga munosabat bildirmoqda, lekin faqat erkaklar o'zlariga mos keladigan kiyimlarni kiyishni boshladilar.Ammo bu sodir bo'lishi bilanoq, kattaroq siluetga eshik ochiladi.
Shunday qilib, hech qanday tendentsiya yo'q deb aytish, men buni to'g'ri deb o'ylamayman.Biz hamma narsada nozikdan kattaga o'tayotganimiz tendentsiyadir.Bu juda eskirgan, asta-sekin o'zgarib borayotgan so'l tendentsiya, biz o'tmishda ko'rgan kuchli, hamma narsani o'z ichiga olgan 20-asr mikro trendi emas.
© 2021 Biznes modasi.Barcha huquqlar himoyalangan. Qo'shimcha ma'lumot olish uchun Shartlarimizni o'qing Qo'shimcha ma'lumot olish uchun Shartlarimizni o'qingQo'shimcha ma'lumot olish uchun bizning Foydalanish shartlarimizga qarang.Qo'shimcha ma'lumot olish uchun bizning shartlarimizni ko'ring.
Xabar vaqti: 2022 yil 19 oktyabr